Le génie littéraire de Jean pour raconter la Résurrection

Entourée d'un choeur, l’inimitable voix basse de Johnny Cash qui chante la croix et la résurrection du Christ résonne dans le cadre so vintage des sixties pour son titre Were you there when they crucified my Lord.

L’Évangile de Jean : un chef d'oeuvre littéraire

Par sa finesse, sa structure et son sens du détail, le texte de l’Évangile selon saint Jean est un bijou littéraire Il recèle des trésors qui se laissent découvrir peu à peu, comme un grand vin qui, vieillissant, dévoile de nouvelles subtilités.  

Passage par le texte grec original pour saisir la beauté du récit

Dans le récit de la découverte du tombeau vide, il faut se pencher sur l’usage des verbes pour découvrir une merveille. La version française n’étant pas suffisante, on vous propose de vous pencher sur la version grecque pour vous le montrer :

• Quand « le disciple que Jésus aimait » arrive en premier au tombeau, il reste à l’extérieur. Plus jeune, il vient tout juste d’écraser Pierre dans leur course à pied, mais il ne veut pas rentrer sans lui : rapide mais respectueux. Cependant, il ne peut s’empêcher de se pencher pour qu'il « βλέπει » [blepei], pour jeter un coup d’œil. La version française traduit par vit, mais il faut préciser qu’il s’agit plutôt d’un rapide regard de curieux.

• Puis arrive Pierre, qui entre dans le tombeau. Là il « θεωρεῖ » [theorei]. Le français surtraduit un peu avec contempla : c'est qu'il s’agit plus d’une observation vraiment attentive. Pierre inspecte du regard ces linges, ce tombeau vide. Il s’intéresse aux choses concrètes qui sont là, et il constate que lui, Jésus, n'est pas là.

• Le premier disciple entre enfin et là il « εἶδεν » [eiden], il voit. Et c’est en voyant qu’il croit. Son regard n’est pas un simple constat de l’absence de Jésus, ce regard perce l’absence apparente pour percevoir la présence invisible de celui qui n’est plus là. L’absence devient alors pour lui le signe d’une présence.

Un regard bien particulier

Ici, le disciple en voyant fait l’expérience du regard vers l’au-delà : il perçoit le sens invisible, il porte un regard métaphysique sur la réalité. Les deux composants du mot métaphysique, en grec : meta et phusis, signifient littéralement « au-delà du physique ».

Voilà un regard d’espérance de toute l’humanité : à travers l’absence visible des morts, percevoir leur présence invisible. Pour le chrétien, cet espoir universel trouve sa source en Dieu-fait-homme qui a relevé de la mort Sa chair stigmatisée, et qui est toujours présent, au-delà du visible.

Conclusion

En utilisant trois verbes différents, le texte dévoile ainsi trois nuances différentes de regard. Par son style, l’auteur de l’Évangile offre une profondeur de sens incommensurable* à découvrir sans cesse.

* mot compliqué pour dire « sans commune mesure » !