Qu’est-ce que c’est qu’un psaume de montée ? Pourquoi les psaumes sont-ils appelés « psaumes des montées » ? À quoi servent-ils ?
Quelle chanson choisir pour courir son marathon ?
Chez PRIXM, on vous propose rien de moins que la bande-son originale d’un bon film de boxe : Rocky.
On ne court pas un ultra-trail en écoutant le Requiem de Mozart (quoique)… À chaque occasion sa chanson… et dans la Bible aussi, c’est pareil 🏃
Dans le livre des Psaumes, vous retrouverez un large choix de musiques, dont une série entière de psaumes pour faire du sport : les « psaumes de montées » !
Aujourd’hui, on vous propose de découvrir cette mystérieuse playlist !
Le psaume 122 est l’un des psaumes de cette fameuse playlist. Alors, musique, maestro.
Psaume des montées, de David.
J’ai été dans la joie quand on m’a dit : Allons à la maison de YHWH !
Nos pieds s’arrêtent à tes portes, Jérusalem !
Jérusalem, bâtie comme une ville où tout ensemble fait corps.
C’est là que montent les tribus, les tribus de YHWH,
le témoignage pour Israël pour rendre grâce au nom de YHWH
parce que là sont établis des sièges pour le jugement,
des sièges de la maison de David.
Appelez la paix sur Jérusalem.
Qu’ils soient heureux ceux qui t’aiment !
Que la paix règne dans tes murs, la prospérité dans tes palais !
À cause de mes frères et de mes amis je veux dire : Paix pour toi !
À cause de la maison de YHWH, notre Dieu, je désire pour toi le bonheur.
Ce psaume est une exultation ! Mais il faut imaginer que ce joyeux poème n'était pas simplement fait pour être sobrement lu, mais plutôt pour être chanté et mis en musique !
En effet, le livre des Psaumes recueille tout une marqueterie assez variée de chants et prières pour toutes sortes d’occasions :
Mais comment s’y retrouve-t-on dans ce grand répertoire ?
Certains classent leur bibliothèque par couleur ou par ordre alphabétique... et bien dans le livre des psaumes, on trie plus ou moins par thème.
En l'occurrence, une catégorie a retenu notre attention : « les psaumes des montées ».
C'est facile à dire... mais comment repérer ces fameux psaumes de montées dans le livre des psaumes ? En fait, ils se distinguent assez facilement grâce à deux gros indices :
Comme leur nom l’indique… Ces chants et poèmes sont utilisés pour les montées, c’est-à-dire pour les pèlerinages. Les psaumes accompagnent ainsi les hommes et les femmes « pèlerins » qui prennent la route vers un lieu saint.
Mais dans ce cas, pourquoi parler de psaumes de « montée »… et pas directement de psaumes de « marche » ou de « pèlerinage » ? Bien vu et bonne question !
En fait, le lieu de pèlerinage par excellence pour la communauté juive, c’est Jérusalem ! Or, il se trouve que Jérusalem est perchée à 800 mètres d’altitude, sur la colline de Sion ! Alors oui, ça grimpe…
« Cantique des montées, de David.
J’ai été dans la joie quand on m’a dit : Allons à la maison de YHWH ! Nos pieds s’arrêtent à tes portes, Jérusalem ! » (Ps 122, 1-2)
👉Oké d’accord, mais pourquoi monter à Jérusalem spécifiquement alors ?
« Monter à Jérusalem » selon l’expression consacrée, c’est d’abord monter vers le lieu par excellence de la présence divine : le Temple.
La communauté juive s’y rend en particulier pour trois fêtes religieuses :
C’est donc sur le chemin vers le Temple de Jérusalem, cœur battant du judaïsme ancien et symbole de la présence de Dieu au milieu de son peuple… que les Juifs entonnaient tous en chœur ces psaumes, pour :
Pour les Chrétiens, ce pèlerinage s’est transposé vers le fameux saint Sépulcre, lieu de la mise au tombeau de Jésus lors de sa Passion.
Vous l’avez compris, les psaumes de montées sont intimement liés à un cheminement à la fois physique et spirituel ! Donc on prie avec sa tête certes, mais aussi avec son corps 🤝
C’est bien beau tout ça… mais cette playlist des « psaumes de montée » est-elle simplement la version juive de notre bon vieux « 1 kilomètre à pied, ça use ça use » ?
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En théorie, les psaumes de montées sont là pour nous donner de l’entrain.
En pratique… certains ont peut-être raté leur shot de motivation 😅
Le psaume 130, par exemple… n’est pas spécialement une chanson guillerette (c’est peu de le dire) mais plutôt une lamentation et un cri de détresse :
« Cantique des montées.
Des profondeurs j'ai clamé vers toi Seigneur. Seigneur, exauce ma voix. Tes oreilles, qu'elles soient attentives à la voix de ma déprécation » (Ps 130, 1-2)
Bon, c’est vrai que sur 800 mètres de dénivelé, on est parfois tenter de céder au désespoir. Mais ne nous laissons pas abattre, et essayons tout de même d’aller plus loin ! Le psaume 130 est-il vraiment hors-sujet ?
Égaré quelque part dans de mystérieuses « profondeurs », le psalmiste continue de crier vers Dieu… et c’est peut-être ça, le cœur des psaumes des montées : on peut toujours se mettre en route vers Dieu, que l'on gravisse les marches du Temple de Jérusalem ou bien celles de nos propres vies.
C’est sans doute pour cela que même plus de 2 000 ans plus tard, ils résonnent avec une grande actualité !
✅ En bonus : si on croit que les psaumes sont « inspirés », c’est-à-dire que Dieu parle à travers ces mots, alors on comprend que Dieu ne se contente pas d’appeler l’Homme pour qu’il s’approche de lui… il lui donne aussi les mots pour l’appeler ou lui répondre.
Voilà ! Vous êtes désormais incollables sur ce curieux et mélodieux répertoire que sont les psaumes de montée — parfaits pour accompagner une rando vers Jérusalem… et surtout vers Dieu !
Dans la Bible (et plus particulièrement dans le livre des psaumes), la notion de « chemin » est extrêmement chargée ! On vous laisse le découvrir avec l’excellent Paul Beauchamp, bibliste et exégète jésuite du XXe siècle…
« On représente souvent l’homme qui prie comme regardant en l’air, alors que l’homme de la Bible a le regard toujours ramené dans la direction inverse, vers ses pieds.
Pourtant, il ne s’agit pas seulement de la terre, et pas seulement du ciel [...]. Dans le souvenir d’Israël, une situation fondamentale rassemble toutes ces images. C’est celle de l’Exode [...]. On parle de chemin parce que, pour aller vers Dieu, il faut toujours passer par des actions de ce monde, des gestes de la vie quotidienne, des rencontres terrestres [...].
Il y a dans ce monde, des lieux différents pour chacun, que chacun doit traverser, des visages à rencontrer, des tâches complexes et généralement difficiles. Tout cela forme le chemin : nous n’y avancerons que si “notre coeur y est”.
La prière est le moment pour mettre son coeur dans le chemin. »
Paul Beauchamp (1924-2001), Psaumes nuit et jour, Paris, Seuil, 1980, p. 190
Les « psaumes des montées » sont une série de psaumes bibliques allant du psaume 120 au psaume 134. Ces chants étaient utilisés par les pèlerins juifs lorsqu’ils montaient à Jérusalem pour les grandes fêtes religieuses. Ils accompagnent à la fois une montée physique vers le Temple et un cheminement spirituel vers Dieu.
On parle de « montée » vers Jérusalem parce que la ville est située en altitude, sur la colline de Sion. Les pèlerins devaient littéralement gravir les chemins pour rejoindre le Temple de Jérusalem, considéré comme le lieu de la présence de Dieu. Cette montée devient aussi un symbole spirituel vers Dieu.
Les psaumes des montées servaient à accompagner les pèlerinages vers Jérusalem, notamment lors des fêtes de Pessah, Chavouot et Souccot. Chantés collectivement, ils permettaient aux croyants de prier, de se donner du courage et de se préparer intérieurement à rencontrer Dieu au Temple.
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